カハソル 彼は昨夜、自身のプログラムを開始した。 Flamenco その上 一流の男性カルテットと共に：ギター cante そしてダンスも2倍。 アルベルト・セレス として イワン・オレラナ前世紀末の10年間にカディス県で生まれた彼らは、将来有望な才能から、このスポーツ界の真のスターへと成長を遂げた。 flamenco 実際。
アーメン バレエ Flamenco アンダルシアからセレスの作品は エステベスと布 (合流, 実験的な祭壇画…）は、彼の参加と同じくらい重要だった。 愛の死 de マヌエル・リニャンそれを豊かにしてきた偉大な振付家や演出家、そして間違いなくそれを豊かにしてきた人々。
彼とイバン・オレリャーナ（最近は ウルスラ・ロペス と デビッド・コリア（他にも多くの才能あるダンサーがいるが）中でも特筆すべきは、自分たちの居場所と、自らの考えや感情を表現する機会を求めていた二人の素晴らしいフラメンコダンサーだ。そして、まさに彼らは、この異色のタイトルを持つ作品でそれを実現したのだ。
ショーは、ドラム演奏、セギリヤス様式のサエタ、行進曲など、聖週間を題材にしたいくつかの場面で始まる。 苦味 感動した Anguita そしてダンサーたちが歌う。この作品へのアプローチにおいて、絶対的な自由が与えられていることは明らかだ。だからこそ、イヴァンは長い青いドレスを着て踊り、何度も回転するたびにスカートをふわりと揺らしながら、心から楽しんでいるのだ。
しかし、夜が更けていくにつれて、 マヌエル・パハレスの歌を思い出しながら フアナカ、 CANTA このフロックコートを私から買ってください… そして、偉大な アウレリオ彼は、普段のスピードとパワーを一瞬忘れ、じっくりと時間をかけて足元を固め、手首を動かし、自分が何者であるかを私たちに思い出させる。 pellizco そしてカディスの優雅さ。
「美しいミロンガでは、二人のダンサーの鍛え抜かれた肉体が再び競い合い、緊張感に満ちた、結びつきと分離が入り混じる場面の中で、彼らは再びその正確さ、卓越した技術、そして表現力を披露した。」
彼がカンティーニャを歌うことからインセンスを歌うようになった経緯はよく分からないが、それでも私たちは楽しんだ。彼はカルテットの他の3人（向かい合った椅子に座る歌手とギタリスト、そして床に座るオレリャーナ）との距離を1メートル以内に収めるという制限を設け、そこで彼の技術以上に、芸術性と伝統舞踊への愛情がいかに大切であるかを証明してみせた。
そして、二人は次々とリズムを変えながら、ユニゾンで歌ったり、音の問題や発声しないためにほとんど聞き取れない詩的なテキストを朗読したりすることで、その卓越した多才ぶりを発揮するだろう。 フラメンコダンサーは俳優ではないのに、なぜあんなにしゃべりたがるんだろう？
彼らが得意とするのは歌うことだ。 セレスは、他の時と同様、愛よりも苦味に満ちたクプレを歌いながら踊り、それを巧みかつ情感豊かにこなす。ショーの終盤、オレリャーナは女装してかつらと金色のイブニングドレスを身にまとい、アルモドバルの作品を彷彿とさせるボレロで失恋を歌い上げる。 TACONES lejanos.
ギター伴奏による素晴らしいファンダンゴの歌唱の後、マラゲーニャからクレッシェンドしていくパハレスに続き、美しいミロンガが再び繰り広げられ、二人のダンサーの鍛え抜かれた肉体がぶつかり合った。二人は再び、一体感と分離感に満ちた緊張感あふれる場面で、その正確さ、卓越したテクニック、そして表現力を披露した。
マイクにいくつか問題があったのと、移行が長引いたことを除けば、 ショーはスムーズに進行し、形式的にも非常に洗練されていた。内容に関しては、演出や構成はほとんど皆無と言えるでしょう。スタイルの混在や楽曲の選曲も不可解です。しかし、先に述べたように、二人は並外れた才能と多才さを兼ね備えたフラメンコダンサーです。
おそらく、作品の意味を見出すには、タイトルをより深く掘り下げる必要があるだろう。 申命記5：8-10聖書のトーラー（キリスト教徒にとってはモーセ五書）の5番目にして最後の書。5～8節にはこう書かれています。「…あなたは偶像を拝んではならない…いかなる偶像にもひれ伏して拝んではならない。わたしはあなたの神、主であり、ねたむ神だからである。」以上です。
アートシート
申命記5：8-19、アルベルト・セレスとイヴァン・オレラナ著
サイクル Flamenco その上
カハソル財団劇場、セビリア
月11 2026
ダンス：アルベルト・セレス＆イヴァン・オレラナ
Cante: マヌエル・パハレス
ギター：フアン・アングイタ
テキスト： ロザリアゴメス
