アンダルシア人であることの難しさと flamenco 多かれ少なかれ、時折閉じ込められていると感じないこと flamenco 神聖な cante 矢を通して。深い魂の理性を使うようになって以来、信仰の浮き沈みの瞬間に、私はいつもこの cante 手紙、表現、あるいは渦巻くアイデアなど、人が心の中に抱えているものを表現するための手段は、個人がささやかに貢献できるものから、他者が声やメロディー、あるいは心からの嘆きを通して表現できるものまで多岐にわたる。
私の人生のほとんどすべてのことと同様に、私は自慢や胸を張ることが好きではありません。深遠さ、 pellizcoその感情は、それを表現する者の内面から湧き上がり、受け取る者の魂を貫くものでなければならない。目に見える唯一の表現は、鳥肌が立つか、感動の涙を流すことであるべきだ。私が述べたこの文脈、そして同僚であるジャーナリストが提示したこの二つの事例において… カルメン・アルホナ・パボン２ flamenco性格の異なる二人が、サエタ（真理）を称賛するそれぞれの真実を私たちに語ってくれた。彼らが生きてきた時代の現実が染み込んだ、二つの独自の真実。そう考えると、それらは共有された真実と言えるだろう。
ホセ・アントニオ・カスティーリャ につながる 植民地のフラメンコ文化の集いウエルバ市の同名の伝統的な地区から、彼の経験と優雅さは言葉に表れていました。彼は、彼が持つ知恵と知識から私たちに語りかけました。彼が人生を眺めるヒューマニズムの説教壇に立って。兄弟愛の愛好家として長い経験を経て湧き上がる感情から、 flamenco そして、孤独と沈黙が詩に変わる親密さから。彼は私たちを昔のウエルバへ連れて行ってくれた。そこでは彼の長老たちがウエルバ・サエタの椅子に座っていた。当然のことながら、 マヌエルとドロレス・ゴメス –ウエルバの小さな肉屋 y ドロレス・ラ・ペラ—、大叔父、そして父方の祖母、 彼らはこの地域で名高いフラメンコ歌手だったし、今もそうである。彼は、自分の心を揺さぶった人々について語り、私たちの手を取り、彼自身の砂時計の中へと私たちを導き、過去の経験と現在の瞬間へと連れ戻してくれた。彼は、もはやこの世にいない人々を思い出し、呼びかけた…。 cante悲しみの聖母像の視線の前で、 マヌエル・オルティス、トリニダード・ナバロ y ヘスス・ナランホまるで即席のバルコニーから放たれた矢のようだった。マヌエル・オルティス –マヌエル・デ・モンテ– 彼はマルティネテ様式のサエタと、それに続く悲しみに暮れる母親への賛美の嘆きを私たちに贈ってくれた。トリニダード・ナバロはシギリヤの変奏曲で私たちを深く感動させた。そしてこの作家はそれを歌詞で試みた。 モレノ・ガルバン y オルティス 新しい.
そして時空を歩く私たちの仲間は キコ・バジェ 演台に登った Peña ウエルバ ウィメンズこの機会には、ウエルバ出身の芸術家による2つの彫刻作品が主役を務めた。 ミゲル・ベルデホ: 信仰のキリストと慈愛の聖母、どちらも 信仰の兄弟団 ヴィアプラナ地区出身。
「キコ・ヴァレはサエタを『正確で鋭い矢、あるいは身震いするような祈りを構成する、五本の剣のような五文字』と定義した。聖職者は人生の一瞬という木片にしがみつき、記憶の袋の中に自らの信仰を探し求める。彼は自らを、まっすぐに心に響く短いサエタの愛好者だと宣言する。」
カルメン・アルホナの言葉を借りれば、「時には、理性が隠している現実を見るために、主語と述語が必要になる」。勇敢で大胆な演説家であり批評家でもあるキコ・ヴァレの言葉の油絵は、 flamenco 「そして、彼が感じていた真実、つまり彼が生きていた瞬間の真実を、彼が立っていた舞台の現実と結びつけたいという彼の思い」とキコは矢印を定義した。 として 「その五文字は、まるで五本の剣のように、正確無比な突き刺しの矢、あるいは身も凍るような祈りとなる。」聖職者は、人生の一瞬という木片にしがみつき、記憶の袋の中から信仰を探し出す。彼は、心臓に突き刺さる短く鋭い矢を愛すると宣言する。
キコ・ヴァレは、自身の経験を私たちに語ってくれ、その合間に短いサエタの詩を声に乗せて歌い、初めて公の場で披露したサエタのことを私たちに思い出させてくれた。 悲しみの聖母よ／あなたは神々しいお顔をしています。／あなたの美しさはあまりにも偉大で／悲しみもあなたを打ち砕くことはできず／涙もあなたを醜くすることはできません。
ウトレラ出身のこの男性がウエルバのフラメンコ歌手を称賛しているのを聞いて感動しました。 マヌエラ サンチェス、エドゥアルド ガローチョ、パコ ガリード、ラファエル フラド、ドロレス ラ ペラ、そして特にラ・エスペランサ、ロス・ジュディオス、エル・ナザレノなど、この都市の主要な同胞団。
キコは、親密な雰囲気の中でサエタ歌手たちが声を張り上げ、トリニダード・ナバロによればキリストの冷や汗を描写し、聖母マリアを賛美する瞬間ごとに時間を止めた。 マリ・アンヘレス・セレホン y ロシオ・デ・ロス・サントス杭打ち機 ルーベン・フランコ そして巨大な矢 ヘルガ・モリーナ: 信仰のキリストにカーネーションを捧げてはならない。彼の心臓の中にカーネーションを捧げてはならない。彼の心臓は血でできているのだから。
時 cante それは真実を伝え、表現する。それ以上求めることはほとんどない。それぞれの人の真実が言葉の形で現れ、私たちに感情や親密な瞬間や現実の個人的なビジョンをもたらすときも同じことが起こる。ホセ・アントニオとキコ、キコとホセ・アントニオは、言葉を織り合わせて私たちの心を震わせ、矢を詩に変えた。 cante そして、 cante それは、様々な経験、嘆き、そして祈りの痕跡を残してやってきた。
アートシート
サエタの高揚
ホセ・アントニオ・カスティージャとキコ・ヴァジェ
植民地のフラメンコ文化集会と Peña ウエルバ ウィメンズ
クアレスマ 2026
Canteトリニダード・ナバロ、マヌエル・オルティス、ヘスス・ナランホ、ヘルガ・モリーナ、マリ・アンヘレス・セレホン、ロシオ・デ・ロス・サントス、ルベン・フランコ
