権威ある雑誌『カンディル・デ・ハエン』に全文が掲載されたこの記事の内訳については、「ラ・ザンボンバ、文化的奇跡の生き残り」が最も適切なタイトルであると私は判断した。実際、ヒスパニック系の人々に古くから人気のあるこの習慣は、時間の経過とともに進化し、さまざまな表現手段で今も生き続けています。 （写真：カディス山脈の町、グラサレマ）
徐々に、グループや自発的な参加から、 観客と出演者。現在では、伝統的な集会がフラメンコの集会やショーと共存しています。 flamencoクリスマスのどんな形であっても、他のものより優れている必要はなく、対立する必要もありません。それは進化の問題であり、それ自体を維持することによって真の奇跡を達成しました。いくつかのロマンスが中世から生まれ、21世紀でもまだ歌われていると考えると...その一方で、どれほど多くの部門や地域がこのロマンスを引き継ぎたいと考えているかは興味深いです。 著者名カスタムの独占性さえも 「愛らしいヒスパニック系」、 ポルトガルの研究者ルイス・スアレス・アビラがロマンスロについて語るために採用した用語。
ザンボンバは、中世から現代までの非常に異なる起源の要素の堆積として発展した口頭伝承の民俗レパートリーを統合していますが、その時が来たら記録します。つまりザンボンバ 定義された著者がいません そして地理に関して言えば、それはスペイン全土（ラテンアメリカを含む）で発展した儀式でした。アルコスやヘレスなどの一部の中心部では、他の飛び地よりもはるかに強く根付き、保存され、何らかの形で 21 世紀における継続性を確保しました。しかし、この時点で、サンボンバのレパートリーに対するヴィラの重要な貢献など、いくつかの問題を検討するのが都合がよいので、それは良いタイミングです。
クリスマスキャロルとレパートリーの田舎の起源
「クリスマスキャロル」とは、悪役（最も厳密な意味で理解される、つまり「村の住人」）が作った歌を意味します。ラテン語から ヴィラヌス-i 、すでに1605年に "キャロル" それは最初にそこに住んでいた農民を指定し、その後、単なるクリスマスソングではなく、彼らがライフサイクルの中で何を歌ったかを指定しました。私たちを民間伝承とその集合的性質に直接導くこれらの儀式は、季節の歌、任務、およびカーニバル、サンファンの夜、またはクリスマスそのものなどの他の行事と関連付けられていました。
El エスパーサ辞書 はこの語源的な意味を明確に収集し、クリスマスキャロルを次のように呼んでいます。 「素朴な曲。その詩と音楽は農民によって発明され、後に芸術家によってその精神が再び人々によって同化され、さまざまな形で着せ替えられ、したがって下品な構成と文化的な構成の間で揺れ動く。」
ヘレスについて語るとき、そのサンボンバの構成における非常に重要な要素は、ヘレスの原住民から受け入れられた移民でした。 カディスの山脈 そしてその田園地帯。 20 世紀の初めに遡ると、アルコス、エル ボスケ、ボルノス、ビジャマルティン、グラサレマ、メディナ シドニアなどの町の住民が、当時ワインとその隣接産業で栄えていた都市に定住しました。彼らのおかげで、ヘレスは今日サンボンバで歌われているレパートリーのかなりの割合を受け取り、深くて多様な集団表現であり、彼らはそれに疑わしい原産地呼称の印を付けたいと考えている。
つづく…
ホセ・マリア・カスターニョ
私はこれらのセクションを、権威あるフラメンコ雑誌「Candil」の第 163 号の記事に掲載しました。 Peña Flamenca ハエンからサンボンバの起源と進化について聞く。
