クリスマスのお祝いに広く普及している人気の合唱としてのサンボンバの出現に時間制限を設けることに関係なく、その進化と発展にとって真に決定的なのは、スペインのバラードのルーツです。 15世紀と16世紀。 今日でもその一部が私たちの聖句の中に残っており、それはすでに言葉では言い表せない成果です。
カディス大学の教授も認めているように、 ヴァーチューズ アテロ ブルゴス 彼の作品「ロマンスロとコプラ: 2 つの世界の間の口述形式」では、ほとんど奇跡的です。伝統的なバラードは中世から今日まで生き残ることができました。」 確かに、その口伝的性質により、それは非常に断片化され、あるいは時には変形されて私たちに届いています。
El ロマンス として定義されているように 「ヒスパニック系およびヒスパニック系アメリカ人の伝統を特徴づける一種の詩であり、非常に多様な主題に関する強い物語的アクセントを備えた、15世紀に根付いた伝統的な口承の典型である。」。このロマンス集は、非常によく知られた韻律構造を備えた「ロマンスロ」と呼ばれるようになりました。つまり、8 音節の韻を伴う共鳴韻と自由な奇数詩（これは、ロマンスにおける一般的な規範でもあります）を備えています。 flamenco その後）。ただし、六音節など、他のストロフィー形式を示すこともあります。
前のエントリで警告したように、研究者は ルイス・スアレス アビラ エル・プエルト・デ・サンタ・マリアの牧師は、ロマンスロが最も多様に歌われたり朗読されたりして、 「汎ヒスパニック世界で最も愛らしい口頭習慣」 それは社会のあらゆる層に力を込めて侵入したからである。
人気層のロマンスロのルーツ
この点に関して、ヴァーチュース・アテロは当時、次のように断言している。 「ロマンスロはスペイン人の考え方や感じ方の一部だった」。 日常生活に根付くまでに。原則として、ロマンスは非常に重要でした 「ニュースキャスト」。 今日のメディア不足を考慮して、16 世紀におけるその役割を想像してみましょう。
ロマンサーはアメリカ大陸を旅し、そこでも深く掘り下げました。しかし、18 世紀の終わりになると、バラードのテーマは枯渇の兆しを見せ始めました。それらのほとんどは、ニュースの登場人物から物語や小説のようなものまであります。ちなみに、彼らの多くは、人々が自分なりの方法で文句を言いたいという欲求から、自分たちの形に色を付けています。 風刺と嘲笑 君主制と聖職者に向けて…。この変化により、ロマンスロは社会のより高貴でない層に留まるようになります。 「一般の文盲の人々と文字から遠く離れた田舎の人々から」 アテロ教授は付け加えた。
中世のロマンスに登場するザンボンバの一例： 'カサブランカを通過'
次のような例を挙げるだけで十分です。 ドン・ブエソのロマンス、として私たちのザンボンバに広く残っています。 「カサブランカを通過するとき」 そして無数のバージョンがあります。文学的なプロットはよく知られています。キリスト教徒の少女がムーア人に誘拐されるか、道に迷って彼らに引き取られ、奴隷として働かされるというものです。彼女の両親は悲しみ、兄は彼女を見つけるまで精力的に彼女を探し始めます（ハンカチを洗い、彼の名誉のために）、それが彼女であるとは知らず、将来の妻を連れてきていると信じずに彼女を救い出します。
トーナメントの午後、モレリアの前を通った
2 そして冷たい噴水のふもとにはブラックベリーが洗われていました。
私は彼女にこう言いました: —モーラ美しい— 私は彼女に言いました: —モーラ美しい、
4 馬に新鮮で透き通った水を飲ませてください。
— 紳士、私はムーア人ではありません。スペインで生まれました。
6 ムーア人は私を魅了しました、花の咲くXNUMX月の復活祭。
―私の馬に乗って一緒に来ませんか?―
8 — 洗ったティッシュはどこに置いときますか? —
—糸のものとオランダからのものは私のスーツケースに入れます。
10 そして無価値な者は下の川に投げ込まれる。
――それでは、紳士、いつ受け取っていただけますか？――
12 - 私はあなたに誓います、そして私はここに装備した剣であなたを偽証します
オリーブ山までは話しかけたり触れたりしないでください。
私たちには口頭伝承から受け継がれた単純な対句のように見えるかもしれませんが、テーマ的には次のようなものに関連しています。 古いドイツのバラード 失われた、おそらく次の詩から取られたものである。 クドルン （13世紀初頭以降）。学者のラモン・メネンデス氏によると、ドイツの批評家は彼女がこの作品にインスピレーションを与えたと信じている。この同じ教授は次のように結論付けています。 ドン・ブエソのロマンス、この形式の6音節のヘミスティックスは、今日スペイン北西部（ガリシア、アストゥリアス、レオン、サモラ、パレンシア、サンタンデール、ブルゴス）、およびモロッコと東部のユダヤ人の間で歌われています。後の別のバージョンでは、八音節詩で、スペイン全土、北西部でも歌われていますが、特にカタルーニャとカタルーニャで歌われています。 アンダルシア。 この時点で、私たちはセビリア大学とマチャド財団のペドロ M. ピニェロの功績を認めなければなりません。 ロス モンテス デ オリバ»: ドン ブエソでの叙情歌とロマンスの出会い 私たちの国でこれらの壮大なロマンスがどのようにして叙情的なロマンスの範疇に移されたのかを理解するには、この本を読むことをお勧めします。
http://lyraminima.culturaspopulares.org/actas/alcala/37-pinero.pdf
いわゆる曲は簡単に収集でき、プロットは非常に似ていますが、アンダルシアとヘレスで知られているように、ロマンスは「芸術的でフラメンコのスタイルで」変形され、様式化されました。しかし ロマンスロと同じ起源であることは否定できません。
口承バラードはこうして残った。 「人々の良心の中に愛情を込めて保存されていた」 19世紀に入って救出されるまで。その後、ロマン主義は大衆の意識とその特徴を「調査」し、それを再発見します。セミナーを中心とした多くの知識人の膨大な業績を引用せざるを得なくなる章 メネンデス・ピダル、彼らは口頭遺産の考古学者であるかのようにバラードを扱います。
つづく…
ホセ・マリア・カスターニョ @caminosdelcante
私はこれらのセクションを、権威あるフラメンコ雑誌「Candil」の第 163 号の記事に掲載しました。 Peña Flamenca ハエンからサンボンバの起源と進化について聞く。
