現在は忘れ去られた過去の継続であり、理想化されるべきではなく研究されるべきであることを確認したいという願いから、私たちは今日、 expoflamenco 有名な メディナ・チャイルドセビリア生まれの歌手で、彼はセビリアの 櫛の少女そして、たとえ彼が名声を獲得したとしても、つまり、彼を知らない人々に知られるようになるという利点を享受したとしても、彼の名前は歴史の忘却の中に避難するしかなかったのだ。
デ・ニーニョ・メディナは、 flamenco偽りの真実と真に偽りのイメージ、有効な統合において調和され克服されなければならない2つの立場。なぜなら、それは研究の光の中で美しく偽りであると考えられるが、それは言葉では言い表せない確信、信念、熱狂的なファンの行動を動かす要素的な幼虫の暗闇の中では同様に真実であるからだ。
すべての憶測が一時的なものではないとはいえ、彼の家系図をめぐる最初の矛盾は約60年前に解明されました。それまでは、彼がホセ・ロドリゲス・コンセプシオンの息子であると広く信じられていたため、混乱が続いていました。 旧メディナサンティアゴのヘレス地区出身のプロの歌手で、父親はヘレス出身、母親はアルセンス出身で、妻を捨てて セビラ彼は晩年をサン・ヘロニモ街道沿いの小屋で過ごしたとみられる。
さて、1995年に詩人であり研究者でもある アントニオ・ムルシアーノ 文書化されただけでなく ホセ・マリア・ロドリゲス・デ・ラ・ロサニニョ・メディナは、父方の祖父メディナの孫（息子ではない）であったが、彼もまた、 アルコスデラフロンテーラ サンタ・マリア教区にある洗礼証明書に記載されているように、1875 年 10 月 8 日に、ペサス・デル・レロイ通り (現在のオビスポ・ビジャビベンシオ) 19 番地で洗礼を受けました (ヘレスではありません)。
しかし、時代を遡ると、メディナ・ザ・エルダー（4番目の姓からそのように呼ばれた）は、アルコスとヘレスに芸術を残した後、セビリアの首都で非常に重要な芸術家として認められ、ブトロン通り19番地の邸宅に居を構えました。 Pavones.
理容師のアントニオ・ロドリゲス・ロサドとマヌエラ・デ・ラ・ロサ・リナレスは、アナ・マリア、メルセデス、ホセの3人の子供を連れてやって来ました。末っ子は職業的な環境で育ち、14歳にして早熟で頭角を現し、友人と共に アルトゥーロ・パボンは、ペテネーラ、ブレリア、カディスのゆっくりとしたタンゴ（ティエントス）など、祖父の歌の伝統を受け継ぎました。これらのスタイルは後にニーニャ・デ・ロス・ペイネスの注目を集めました。2人を結びつけた友情とは別に、2人は隣人関係を続けていたと言わざるを得ません。ニーニョ・メディナは、1939年にセビリアの病院で亡くなるまで、カラトラバ通り14番地に住んでいました。
彼の芸術活動の始まりは、セビリアのカフェ・デ・シルベリオとカフェ・デル・ブレロの消滅と重なっていましたが、ノヴェダーデス、フィラルモニコ、サロン・オリエンテ、カフェ・デ・ラ・マリーナ、そしてグラン・カフェ・スイソは依然として全盛期でした。そして、カンパーナの中心地にあったカフェ・コンシエルト・ノヴェダーデスこそが、彼が当時の基本的な様式への深い理解を培った場所だったのです。
「これが、教師であり、 Pastora パボン、ブレリアとペテネラの記憶の中央広場にあるブロンズ像（…）は、 Pastoraホセ・ブラス・ベガが述べたように、ニニョ・メディナは彼に圧倒され、それが、この優秀な教師がニニョ・メディナと比較されることにうんざりし、公の場で彼女の価値を認めようとしなかった理由を説明しています。
彼はまた、ラス・デリシアス、サロン・バレラ、ベンタ・エリタニャ、そしてドゥケ広場から正面玄関を出て、裏側がサン・エロイ通りに面したエル・パサヘ・デル・ドゥケといった、民間の会場や宿屋で発展しつつあった美学を共有しました。彼はまた、 ドン・アントニオ・チャコン彼は頻繁にメディナ・エル・ビエホに電話をかけ、彼のセギリージャやペテネラを聴いていた。 トリアナ出身のラモン, ペペ・ビジャルバ, サンルケーニョ、ギタリスト ハビチュエラ, サルヴァオリロ、アルトゥーロ・パボンと 鍛冶屋フェルディナンドセビリアのドゥケ通りで行われたお祭りで。
しかし、1906年に彼は劇団を組織し、キャストに Pastora アンダルシア地方を巡業するメディナ。友人のパストリカは当時16歳で、マスコミが彼女の才能を報じたのは1908年、彼女が主人公と共にセビリアのエスラバ劇場に出演した時だった。そこで彼はタンゴを歌うだけでなく、「マラゲーニャ、ガロティン、そして観客のリクエストに応じてホタやグアヒーラも歌い、観客を魅了した。ホタを歌うたびにアラゴンの人々は立ち上がり、熱狂的な拍手喝采を送った。メディナにとって素晴らしい午後だった」。
1911年6月16日、彼はロドリゴ・カロ劇場（現在のエンリケ・デ・ラ・クアドラ）で『ニーニョ・デ・メディナ』を歌いました。 ウトレラ「セビリア公爵の劇場から来た」そして「ギター奏者のアントニオ・トーレス・ヒメネスの伴奏で」、1年後の1912年12月にセビリアのサロン・オリエンテで行われた、 マリア・ラ・モレノ、彼はステージ上で Pastora パボン、 セペロ y エスカセナなどがあります。
4年後、私たちは彼を アルメリアルス・エデン・ホールにて、ギタリストのエドゥアルド・モリーナ・メルガレスとともに、 メルガリロ新聞が明らかに反映しているように、その成功を知っていた首都 防衛 1924年2月、サロン・デル・リオン・ドールでの演奏後、過去の出演を振り返り、彼は彼を「アンダルシアの魂を感じる術を知っているすべての人にとってのアイドル」と評した。
フェルナンド・エル・エレロとの関係が深まったのは、前世紀の20年代に入ってからであり、アルバムを共有しただけでなく、いくつかの公演で共演した。 マルトスマルティは、彼にとって芸術的にも感傷的にも二重の関係を持つ町であり、独特のタンゴの演奏方法と、当時のパートナーと共にアルメディナ通りに住居を構えたことでマルティの人々の共感を得たことからもその関係は深かった。 オーロラ・ラミレス母親の経営する宿屋「ラ・ポルトゲーザ」で。
婚約は破談となり、1922年に彼は 聖ヨハネ・オブ・ザ・パルムセビリア出身の コカ, コホ・ポマレス y マヌエル・センテノ ニーニョ・メディナのアドバイスに従って歌手になった挫折した闘牛士の彼とアンダルシアをツアーし、1年後には マヌエル・トーレ, マルチェナ, 栄光 y マノロ デ ウエルバその後、マドリードのクルサール・インペリアルで1シーズンを過ごしました。
1925年頃、彼はセビリアのベナベンテ劇場協会の会員となり、2年後の1927年に王国の首都に戻り、マドリード映画館で歌い、最終的に1928年6月に故郷に戻り、サンアントニオと平和の聖母の兄弟団に利益をもたらすトリビュートに参加しました。 ごめんね息子, アスナルコリャル そしてセンテノは、これが我々の知る限り最後の公の場に姿を現した。なぜなら彼は死ぬまで正気を保って生きていたからである。
こうしてニニョ・メディナの人生は過ぎ去りました。彼は教師であり、 Pastora パボンは、ブレリアとペテネラの記憶の中央広場にあるブロンズ像であるが、非常に独特な特徴（源泉に近いため、構造の深遠な概念を決して欠くことはなかった）と、圧倒的な個性にもかかわらず、大きな強さと効果の適性によって装飾されている。 Pastora彼が判決を下したように ホセ・ブラス・ベガ、彼を圧倒した、それが、ニニョ・メディナと比較されることにうんざりしていたこの優秀な教師が、なぜディキシットによると、 レブリハノ–、公の場で自分の価値を認めることに消極的でした。
