の文学作品 アントニオ・ブルゴス それは広範囲にわたるものであり、さらに私たちの土地の文化にとって基礎的なものです。私の謙虚な観点からすると、文学全般においてもフランダース文学においても非常に重要なのは伝記です。 クーロ・ロメロ – 本質、フアニート・バルデラマ – 私の愛するスペイン y ロシオ、ああ、私のロシオ。センチメンタルな物語。この 3 つはすべて一人称で書かれており、論理的にはそれぞれが前述の主人公のそれぞれについて書かれています。
の クーロロメーロ、セビリアによると魔法の闘牛は、第一級の編集上の成功であり、そのページには、カメラロの広範な人生と長年の仕事をレビューすることに加えて、数え切れないほどのものが含まれています flamencoなぜなら、当時、闘牛と私たちの芸術は手を携えて歩んでいたからです。 子どもたちの夢は闘牛士か歌手のどちらかでした。 flamenco。このようにして、私たちは次のようなことに遭遇します。 櫛を持つ少女 y ペペ・ピント、の かたつむりの塊 そして彼の息子 マヌエル –革命的 flamenco-、 の パコ・デ・ルシア、の カディスのベニ そしてもちろん、 ホセ・モンジュ・クルス Camarón、クーロ・ロメロと素晴らしい関係を持っていました。に囲まれた闘牛士の伝記 flamenco と flamencos.
の伝記で フアンバルデラマ、これも一人称で語られています。 flamenco 四半世紀にわたる歴史を私たちの手に。フラメンコオペラから flamenco それは子供の頃からタブラオの時代まで、コプラに埋め込まれています。バルデラマの声とブルゴスのペンによる知恵の完全な要約。
何の ロシオ・フラード チピオナのビーチは波だらけです。そしてその始まりはマドリッドの手によるものでした flamenco最初のラインの s と、永遠のビートに合わせてブレリアで終わります。 メルヒオールのヘンリー.
作詞家としては、有名、非常に有名です。 カディスのハバネラ –それでマイレネロが歌うフラメンコ カリクスト・サンチェス–、これにより彼はカディス市の養子という名前を獲得しました。彼は、自分はカディス出身のセビリア人だと言いました。なぜなら、カディス出身者は出身地で生まれるからです。彼の著作の素晴らしい歌詞もまた、 セビリアのハバネラ の声で マリアドロレスプラデラ, ラファエル・デ・レオンへ Oラス チャンベリのセビジャーナス.
「私は謙虚に断言しますが、 flamenco 「それはアンダルシアの人々の一部であるため、アントニオ・ブルゴスの作品に存在します。それは文化全体の魂、涙、悲しみ、喜びであり、人間とその人々を結び付ける方法です。」
また、前世紀の 80 年代の初めに、彼がセビリア市議会で記念式典の際にスピーチを行ったことも指摘しなければなりません。 最初のフラメンコ週間。今のところ何も見つかりませんでした。引き続き探索していきます。
アントニオ・ブルゴスには、セビリア、アンダルシア、そしてもちろんそのものや伝統が詰まった完全な作品があるからです。そしてそのうちの 1 つ、基本的なものの 1 つは、 flamenco.
アントニオ・ブルゴスは、世界の事柄を白地に黒で表現した作家の一人です。 flamenco そして私たちはそれらをそのようなものとして持っていませんでした flamencos.について フアン・シエラ –彼の響き渡るソネットで マヌエル・トーレ– または ラファエル・デ・レオン。ウトレーラ、ガスパールにラファエル・デ・レオンとは誰なのか尋ねさせてください。「ベールに包まれた声で愛していると言って/そして唇に甘くキスをして…」。真実？
人気はアントニオ ブルゴスとアンダルシア人のルーツを結びつけます。この人気の要素の一部は、 flamenco。これはアンダルシアの人々の一部であり、彼らの価値観、感情、文化を表現する方法です。大人気のこのモチーフは、 flamenco これはブルゴスの作品において常に重要な要素の 1 つですが、スクラッチしたり検索したりする必要があります。
ブルゴスは大衆を通して、人々の基本的な本能、原始主義、そしてルーツとつながります。この大衆的な要素が彼の作品の奥深さの基礎となっています。私は謙虚に断言します。 flamenco それはアンダルシアの人々の一部であるため、アントニオ ブルゴスの作品に存在します。それは文化全体の魂、涙、悲しみ、喜びであり、人間が人々とつながる方法です。
アントニオ・ブルゴスに関するこの一連の文章を締めくくるために flamenco、彼の著書に登場する短い断片をお届けします。 話題のスペイン語、1973年に出版され、そこでは、 flamenco 私たちの土地の本質を求める初期の観光客が海岸に到着すると、
コスタブラバにあるホテルのフラメンコグリルに到着したとき、彼らは曲をうまくまとめるためにアカデミーで15日間リハーサルをしていた。最初のダンサーがシギリージャを踊ったときは、歌手も輝いていました。仕事の初日の終わりに、ホテルのロビーや地方紙に掲載される英語のページに掲載する広告写真を依頼されたときに、現実は彼らが考えていたものとは大きく異なっていました。部屋の芸術監督は彼らにこう言いました。
「複雑すぎる」と彼は彼らに奇妙に聞こえるアクセントで彼らに言った、「これは観光客団体向けだということを理解する必要がある」。そして、観光客が望んでいるのはルンバであり、そしてあなた方のために――そして彼はダンサーたちに呼びかけました――ハンカチを首にかけるようなことをして、老人たちをステージに上げることですが、それは彼らが笑うものなのです。
次の夜、彼らはアカデミーの午後に何回もかけてまとめた数字のことなど忘れて、ファンダンゴとセビジャーナスから始めた
（...）
—いやいや、ファンダンゴについては何もありません、観光業界はファンダンゴを理解していません。ルンバをする人たちは、タップしたり演奏したりしながら、とても軽く踊り始めます。 palmas とても強いです。
「私たちはアーティストです」と若いダンサーが思いつく限りの言葉しかありませんでした。
――もしかしたらそうなのかもしれませんが、私はそれには関与しません。でも、観光客を楽しませるためにお金を払っているんです。そして観光客は他のことには飽きてしまうので、パーティーだけが好きです。
→ Eduardo J. Pastor による以前の記事はこちらをご覧ください。
