2025 年の初日は、生誕 XNUMX 周年という逃れられない記憶から始まります。 フランシスコ・モレノ・ガルバン、確かに最も広い意味でのアーティストは、 flamenco 「人間の心を貫く最も効果的なシステム」として。そしてこの普遍的なムーア人にとって、 cante それは「最も美しい非難方法だった。なぜなら、 flamenco 何よりもそれは怒りです。怒りを持って歌わないと上手に歌えません。
フランシスコは、この結婚で生まれた4人の子供の2番目でした。 ホセ・モレノ・ガルバン y マリア・ガルバン・ヒメネス謙虚で複数の仕事をしている家族が、あの元旦に彼らが世界にもたらしたと予測するかどうかはわかりませんが、 ラプエブラデカザラ、私がこれまで知った中で最高のアンダルシア表現主義芸術家、劇的な世界を芸術に最も完全に反映した人の公理に従う。 jondo したがって、フラメンココミュニケーションの最も強力な柱の1つです。
内戦の悲劇とその後の戦後の悲惨さと無力感を体験したのは 11 歳のとき以来、主人公は自分の土地とそこに住む人々に対する献身的な思いを抱いてきました。 1951 年に最初の趣味である絵を描いたサドルバッグを持って 1977 年に故郷に戻り、多くのアンダルシアの町と同様に、そこで幻想が目覚めました。人生の変化のために。
彼の献身は、都市と文化の再建、国民のための犠牲、そして世界の同盟者を求めることに見られます。 flamenco、恐るべきプラスチック要素に恵まれた世界、そしてそこで彼はレースの真の精神を感じました。で発見する マイレナ運動 関連する社会的役割を割り当てる言説を例示的に説明するための鍵。彼はカルテルのためにその天才性を発揮した flamenco、一般の人間が逃れることのできない本来の特徴を伝えている一方で、作詞家としての彼の対句は、明白な非難であると同時に、人間的で透明であり、常に他人に自分自身を捧げている、単純で深遠な存在の反映でもありました。
「ポスター、壁画、油絵、レコードフォルダーなどのサポートから、この 20 世紀のミケランジェロの作品は、表現の美学以上に叫びに注目しています。メロディーの繊細さよりも、その涙に。そして、フランシスコはアマチュアであるだけでなく、アマチュア歌手でさえありました。
このようにして、新しい美的傾向がアンダルシアで生まれました。彼の絵画的な交響曲は、自然を芸術家が本質的であると考えた幾何学的形態に還元するというキュビズムの原理で捉えられています。 会議 Cante Jondoだけでなく、何の底知れぬ井戸からプラスチック物質を抽出する取り組みでもあります。 jondo、社会的不正義の同じ部分から彫られたように見える歌詞など、彼はそこから多くを借りました。
しかし、彼にとって作詞家であることはあまりにも小さなことでした。フランシスコは詩人でしたが、歌手になれなかったことに不満を感じていました。しかし、 ホセ・メネセ （1963年から2000年まで）彼は息子のように歓迎した。 ミゲルバルガス (1969 年から 1993 年まで)、 ディエゴ・クラベル (1971 年から 1974 年まで) または ルセナジョブ、彼の民の欲望を彫刻するための型
このようにして、彼は社会に革命を起こしました。 cante そして、主にホセ・メネーゼに、次のことをどう言うかという彼の考えにぴったりの若い男を見つけました。 cante。メネーゼは若くて強い木で、フランシスコが匿名で何世紀も前にあるように見える対句を含む叙情的な作品を作るまで、彼はこの木をひねらずにまっすぐに育てることを提案しました。当時、スペインでは熱狂的な関連性がありました。 26 年 1998 月 XNUMX 日の創刊 XNUMX 周年に合わせて発売された、大量のアンソロジーです。 Peña Flamenca フランシスコ・モレノ・ガルバンのプレゼンテーションを主催したとき、 フランシスコ・モレノ・ガルバンによるフラメンコの全歌詞、の クリスティーノ・ラヤ.
別の順序で言えば、フランシスコの絵画表現主義は、現実に幻滅した視点から焦点を当てています。そして、私がこのように書くのは、彼の提案が反逆、献身、そして詩的な調和の創造であったからであり、それゆえに私たちは心の中に魂を目覚めさせた芸術家に直面しているのです。 flamenco 物語であり、それはすでにその物語の一部です。
ポスター、壁画、油絵、レコードフォルダーなどのサポートから、この作品は ミゲル·アンヘル 20世紀の芸術家は、表現の美学よりも叫びに注目します。メロディーの繊細さよりも、引き裂かれる音に。そして、フランシスコはアマチュアであるだけでなく、アマチュア歌手でさえあり、その適性は次のような他の例にも反映されています。 フアンバルデス、私の同僚はこの意見に反論しています カルメン・アルホーナ我々が直面しているのは、「感情、叫び、叫び、痛み、不平、愛、悲しみ、それは「歌手の引き裂かれた喉、悲しみを示すために胸を世界に向けて開く」ことから生じる。
しかし、取り上げられているアプローチの背景には、私が行間に残すことができない側面があります。それは、当時の社会に対する彼の社会的関与、社会的懸念の反映、そして不正義の非難であり、社会主義者のイデオロギー的立場と関連する要求です。彼が知っていた知識人たち、そしてフランコ政権の最後の数年間に彼が引き受けた知識人たちだ。彼が労働運動に力を入れて支援をし、民主化移行のための議員の議席を獲得することさえしたのはこの時である。 共産党 彼の町で。
「彼の誕生から100年が経過した今日、私は生前交わした協定を維持し、感情の福音で学んだ美学の説教者を讃え、その美学を高め、愛を呼び起こすことに多大な貢献をした」 jondo»
したがって、私はフランシスコがプエブラの修復のための評議員、都市計画の評議員になったことを強調したい。彼は今日広く普及している独特の美学を提唱した都市計画家であったため、彼が都市景観の絵画を制作した部門である都市計画の評議員になったのだ。ムーア人の町、伝統的な風景、中に土の風味がある、伝統的なアンダルシア。
複雑な性格を理解するのは興味深いですが、ホセ・メネーゼとの友情から、彼が最初の会議にインスピレーションを与えたことを忘れることはできません。 Cante Jondo 2 年 1967 月 XNUMX 日、芸術の未来にとって歴史的な日、プエブラ デ カザラの記念碑 jondo と共同で実施する取り組み サルバドール・マリン, ミゲル・ヌエズ y フェルナンド・ゲレーロ、セントラルバーにあるもの。
私が年の初めの日にこのフランシスコの思い出を締めくくりたいと思います。それは、良心が記憶を持つ私たちにそう強制するからです。何度もお会いしましたが、彼は常に謙虚でありながらも誠実で、同時代の人々をはるかに上回る、当時には似つかわしくない豊かな知恵の持ち主でした。そしてそれが、1983 年 XNUMX 月中旬までの私の認識でした。 第11回国立芸術会議 Flamenco 開催された グラナダ、私は単に、私たちが直面しているのは知識人というレッテルを超えた人々の一人であるという確信に私を導くことによってそれを強化しました。彼の才能とアイデンティティの認識は神聖な天才でした。
にあった ホテル アルハンブラ パレスそこで私たちは友人やムーア人たちと集まりを作り、明晰さと知恵に満ちたフランシスコの独白で終わりました。私はそれらの反省をやめ、1992 年に戻りました。当時、彼は II 文化パレード週間、四方の風に投げました。土地の亀裂に立ち向かうこのアンダルシア人の創造力、つまり、社会の破壊を認識しながら骨抜きにされた社会に献身し、彼の足元には草刈り機以外何もなかったということを支持する嘆願をするのは公正だった。過去との根を断ち切る。
フランシスコ、普遍的なハゲのような ピカソ, アントニオ・マイレナ o 雄鶏のラファエルつやつやの禿げた頭と覆われた目をした模範的なムーア人は、献身的な知識人のように、他の多くの人たちと同じように、古典主義とよくやったことの戦いにおいて、どちらかの側に立って塹壕を占領する必要があると信じていた。彼の中には本物の衝動があり、それは彼のビジョンのイデオロギー的な深さとともに増大するでしょう。だからこそ、彼の誕生から100年が経過した今日、私は生前に交わした協定を維持し、感情の福音で学んだ美学の説教者を讃え、愛を高め、呼び起こすことに多大な貢献をしたのです。何のために jondo.
