今日は忘れられない日です。私たちは、 ジプシーの人々の国際デー そしてこの記念日に私は政府の前大統領を思い出します。 アドルフォ・スアレス・ゴンザレス氏彼の命令により、スペイン史上初のジプシー擁護の法律が制定された。そして、私はおかげでそれを忘れません 全国ジプシー存在協会7年1976月XNUMX日、スペインのロマ人市民の尊厳、権利、基本的自由の幕開けとなることを目的とした、ロマコミュニティのための国家緊急計画が提案されました。
しかし、その記憶を記憶から救い出した私は、このような特別な日に、世界を研究する私たちが直面し続けている多くの不確実性のうち、 Flamenco明らかに、芸術の権威に熱心に貢献する手段としての学問である。 Flamenco、私たちは決定することを強調します その起源はますます不確かになってきている、それを可能にした人々の一部を特定し、公平に、そして卑しい利害関係なしにそれを表現します。 変種の進化 -ロマ人と非ロマ人- それがそれを構成します。
原則的に拒否 用語 パヨなぜなら、それはカロ語ではなくゲルマニア語に属し、軽蔑的な ガチョアンダルシアのジプシーの世界は、アンダルシアの民間伝承のいくつかの形態が結晶化する発展に関与していることが知られている。 flamencoオーストリアの研究者が指摘したように、この変化のプロセスは ゲルハルト・シュタイングレス 提出された報告書の中で 国際会議 Flamenco （ヘレス、1988年）、 それはアンダルシアのジプシーの決定的な介入のおかげでのみ可能でした.
それは本当に何年も前に cante 彼は呼ばれるだろう Cante Flamenco、 英語 ジョージ・ボロー 1841年にこの用語を適用した flamenco へ ジタノス 彼の本の中で ジンカリロンドンで出版された。男爵も チャールズ・デンボウスキー ロンドンで出版 スペインとポルトガルの内戦の2年間 （1838-1840）では、 flamenco パーティーで歌ったり踊ったりするジプシーの同義語として。
その直後、1846年に リチャードフォード ジプシーやトリアナのエジプト人を暗示する。 その女性たちは最高のダンサーです。 ジュリアン・ズガスティは、その第1巻で、 盗賊行為 （マドリード、1876年） flamenco へ ジプシー音楽、そして前述のヘレスでの国際会議では、 エウジェニオ・コボ 彼はプレゼンテーションで述べた El Flamenco 劇場で19世紀半ばに 民間伝承に登場するジプシーは、しばしば flamencos.
さらに ブレイズ幼児アンダルシアの祖国の父は、称号を移譲した flamenco へ ジタノスしかし、後に彼はそれを訂正し、語源の観点からアラビア語の フェラ・メング。 で、もし デモファイル 彼は、19世紀半ばに、 flamenco 同義語だった 下アンダルシア地方のジプシー、クマノミ ロドリゲス・マリン 彼の著書ですでに区別されている アンダルシアの魂 （マドリード、1929年）音楽のアンダルシアのXNUMXつのタイプの町、 純粋なアンダルシア人とジプシー人、あるいは flamenco.
その探求を続けると、 歌う flamenco それは、 ジプシーのように歌う理由は私には分からないが、しばしば無視される文書がその証拠である。私が言及しているのは、それが提供する情報である ウォルター・F・スターキー （ダブリン、1894年-マドリード、1976年） ドン・ヒターノ1944年に出版された本では、 flamencoは次のように指摘している。「この言葉の起源が何であれ、今日スペインでは一般的な意味で使われている。」 Flamenco ジプシースタイルで演奏される音楽と呼ばれます。スターキーは続ける。この言葉は、スペインで初演の時に流行し始めた。 カルメン 1875年、ジプシースタイルが大流行した頃。似たような音楽なら何でも Cante Jondo あるいはジプシーの色合いを持つものは「flamenco「そして一般的に、この言葉は会話の中で、明るく、活発で、ピカレスクなものを指すあらゆるものに適用されます。」
「私は、カンタブリアのスペイン人で、根っからのバスク人です。私は、ジプシーがスペインに及ぼしてきたあらゆる影響（文学的、民俗的、親密な）を認識していることをここで宣言したいと思います。迷信、信仰、芸術、音楽（とりわけダンスと闘牛）、そして文学にまで影響を及ぼしています」（ミゲル・デ・ウナムーノ）
前述のような主張はあまりにも明白なので、 ドン・アントニオ・チャコン彼とのインタビューで ルイス・バガリア の機会に コンテスト Cante Jondo デグラナダ （ラ・ヴォス、マドリード、28年1922月XNUMX日）彼はジャーナリストにこう語る。 私は彼と話したかった cante jondoすると彼は続けた。「そこで止まりなさい」と、少し厳しい口調で私の言葉を遮った。電話してください cante ジプシー、何もない cante jondo'。
そして、このような重要な日にもう一つの感動を与えるために、セビリアの新聞に掲載されたプレスリリースを救いましょう。 アンダルシア29年1860月XNUMX日を聖ミカエルの日として、聖人の祝日とすることを発表した。 ミゲル・バレラ氏サロン・ド・オリエンテのオーナー、 ダンスパーティーには、主要な歌手、最も有名なフラメンコギジャバオーラ、そして国で最も有名なボレラが参加します。…この言葉は、 フラマン語 へ ジプシー歌手.
19世紀後半の新聞アーカイブをさらに掘り下げたり、ジプシーロマンスに踏み込んだりすることもできます。 アントニオ・マイレナの伝統的なジプシーバラード1987年に第XNUMX回全国大会で発表した Flamenco、そこでは、下アンダルシア地方のジプシー人口の中に保存されているロマンス（またはその断片）が、ジャンルの暗いルーツを揺らめき、その跡にペテネーラ、ポロ、ブレリア、アルボレア、ロメラ、ソレアレス、シギリージャ、ティエント、タンゴ、トナスといった疑う余地のない痕跡を残し、前述の仮説を裏付けています。
したがって、これらのデータは、ジプシーがスペインに到着してから600年を記念し、非ジプシーと完全に共存しながら、スペインの決定的な特徴づけにおいて彼らが果たした重要な役割に対する私たちの配慮と感謝を示すために役立つでしょう。 Flamenco。二人は同じ偉業を成し遂げた英雄だった。だからこそ私たちは今日を祝うのです。
しかし、このような不条理な論争の解決策は、 フェデリコ·ガルシア·ロルカグラナダで行われたコンクールの準備の際に行われた会議で、 Cante Jondo 1922年からの作品で、彼は作品の中でジプシーの偉大な友人として自らを表現しているにもかかわらず、次のように述べている。「当然ながら、これはこの歌が純粋にジプシーのものであるということを意味するものではない。なぜなら、ヨーロッパ全土、さらにはイベリア半島の他の地域にもジプシーはいるが、これらの旋律形式は南部出身者によってのみ培われているからである。これは純粋にアンダルシアの歌であり、ジプシーが到着する前から芽生えていたものである。」
もし、人種、信仰、思想を超えて、人々が心でお互いを理解することができるのであれば、この600周年にふさわしいのは、私たち全員がロマ人に対して負っている負債を理解することで落ち着くことです。その負債は、 ドン・ミゲル・デ・ウナムーノ 作家、ジャーナリスト、ルソフィールに宛てた手紙の中で イグナシオ・デ・L・リベラ・ロビラルーマニアの作家の本の序文を彼に送ったとき ミハイ・ティカン.
ウナムノは次のように書いている。「スペイン人の性格形成において、ジプシーは相応の重要性を与えられていない。その一方で、ユダヤ人の重要性は誇張されてきたのかもしれない。しかし、スペインには、信じられているよりもはるかに多くのジプシーの血、さらにはジプシー精神が流れている。私たちはそれを恥じる必要はないのだ（…）。ドン・ミゲルは続ける。私は、カンタブリア出身のスペイン人で、生粋のバスク人であるが、ここで、ジプシーがスペインに及ぼしてきたあらゆる影響（文学的、民俗的、親密）を認めると宣言したい。迷信、信仰、芸術、音楽（とりわけダンスと闘牛）、さらには文学にも影響を及ぼしている。」
そして、これに反対する人は、四旬節の間、少なくとも聖書の戒律を尊重すべきです。 CAMELARAS TIRÓ SUMPARAL SATA TUGUE MATEJO (あなたはあなたの隣人をあなた自身として愛しています).
