フアン・トロ・バレア 彼は1958年にモロン・デ・ラ・フロンテーラで生まれ、テレビやラジオがほとんどなかったその世界で、 flamenco 彼は幼いころから、時が経つにつれて芸術に真の興味を持つようになりました。 jondo彼はこのジャンルに関する専門知識を活かして、1998 年に次のような本を執筆しました。 アンダルシアの雰囲気を味わうフラメンコの思い出彼は最近、伝記を出版した。 ディエゴ・デ・モロン、彼の生涯の友人、風変わりなギタリスト、尊敬される歌手ルイス・トーレスの息子 ホセレロディエゴ・デ・モロンは、ディエゴ・デル・ガストルの甥でもありました。伝記の発表後まもなく、残酷な運命によって彼は亡くなりました。ここでは、新著について著者に話を伺います。
フアンさん、ディエゴ・デ・モロンの伝記を書こうというアイデアはどうやって生まれたのですか？
ええ、それはずっと考えていたアイデアなんです。70年代後半から80年代初頭にかけて、私とディエゴは非常に親密で兄弟のような友情を築いていました。それは深い絆で結ばれた友情でした。青春時代を共に過ごし、限りない親近感を抱いた時期でした。だからこそ、ディエゴのような音楽家、そして人格者にふさわしい伝記を通して、彼の人物像と音楽を称え、彼の人生と作品が広く知られ、認識されるようにしたいと、私はずっと思っていたんです。
ディエゴとの関係はどこから始まったのですか？情報を集めたり、彼の人生について調べたりするのは大変でしたか？
最初の質問についてですが、以前お話ししたことと少し似ています。ディエゴにギターのレッスンを受けたことがきっかけで友情が芽生え、特別な絆が生まれ、1日よりも長い時間を一緒に過ごすようになりました。よく一緒に旅行したり、パーティーに行ったり、彼の家に行って何時間も彼の演奏を聴いたり…とにかく、先ほども言ったように、私たちの間には健全で深い友情が芽生え、それは私がモロンを離れるまで数年間続きました。その後も会うことはありましたが、会う頻度はずっと減りました。
彼の人生に関する資料収集と調査は、決して容易なものではありませんでした。ディエゴについては多くのことが書かれていますが、それらは常に、あるいはほぼ常に、彼の音楽、パフォーマンス、あるいは叔父ディエゴ・デル・ガストールの演奏を引き継いだ役割についてでした。ディエゴの人生、幼少期、青年期、兵役、アメリカや日本への旅、イタリアツアー、兄ペペ・ルイスとのカタルーニャ滞在、恋愛関係、そして一言で言えば、人生において重要なこと、ましてやディエゴのように分類不能な人物にとって重要なことすべてについて、書かれたり語られたりすることはほとんどありませんでした。しかし、私はとても楽しい時間を過ごし、それは決して終わりたくない素晴らしい冒険だったと言わざるを得ません。
ディエゴはこの音楽の伝統、そして非常に独創的な演奏と音作りにおいて重要な役割を担っています。彼は叔父のディエゴ・デル・ガストールと非常によく似た生命力を共有していました。私見では、ディエギートこそが、少なくとも最も包括的で活力のある概念において、ディエゴ・デル・ガストール流派の最後の砦だったと確信しています。
ディエゴはいわゆるモロン・ギターにおいてどのような役割を果たしてきましたか？ ガストーレニョ・ギター・ファミリーの他のギターと音楽的に異なる点は何ですか？
ご存知の通り、ディエゴ・デル・ガストルの音楽的遺産は、主に4人の甥、パコ、アグスティン、フアン、そしてディエギートを通して受け継がれました。彼らは、ガストルの芸術的感性と民族的特徴を受け継いだカルテット、ガストル・ワールドの、そして最も自然な後継者と言えるでしょう。しかしながら、不思議なことに、彼らはそれぞれ独自の感性を持ち、互いに大きく異なっています。その意味で、ディエゴはこの音楽的遺産、そしてこの非常に独創的な演奏とサウンドにおいて、重要な役割を担っています。私見ですが、これは誰の責任でもありませんが、ディエゴは叔父のディエゴ・デル・ガストルと非常によく似た生命力を共有していました。そして、少なくとも最も統合的で生気論的な概念において、ディエギートこそがディエゴ・デル・ガストル流派の最後の砦だったと私は考えています。
モロンのタッチをどう評価しますか？この件に関して様々な意見があることをご存知ですか？
もちろんです。このテーマが様々な意見や論争を巻き起こしていることは重々承知しています。ディエゴの本では、彼らがギターにもたらした革命の重要性と意義について、そして flamenco 一般的に、パコ・デ・ルシアとその同時代人たちは、フラメンコギターの歴史において最も重要な出来事でした。しかし、私たちの多くがパコ・デ・ルシアに抱く深い尊敬の念は、彼がギター演奏の異なる概念と結び付けられていることと矛盾するものではないと私は信じています。 flamenco感情をコントロールする別の方法へと移行する。両者は両立する。ディエゴ自身もパコ・デ・ルシアの熱烈な崇拝者だった。私たちはある力学に囚われ、限界を超えてしまい、それが私たちをどこに、そしてなぜ導くのかを理解できないことがよくある。誰もが革命の渦中にいる。たとえ誰もが革命的な才能を持っているわけではないとしても。前にも言ったように、問題はタッチをどう捉えるかだ。 flamenco比較するのは間違いであり、全くのナンセンスです。ディエギートの美的関心は別の領域にあり、そこにこそ人間の最も高貴で真実な側面があると私は感じています。それは別の時代から来たものであり、それは最古の時代かもしれないし、最現代の時代かもしれないが、他の時代のものではないのです。私はパコ・デ・ルシアとその世界全体を深く崇拝していますが、故郷の温もりが伝える才能の感動と真実に、より深く共感し、共感していると言えるでしょう。
あなたはファンダンゲラ時代に寛容ではないようですね。あなたは自分をネオ・ジョンディスタだと考えていますか？
ネオ・ジョンディスタという言葉から軽蔑的な意味合いを取り除けば、その通りです。ネオ・ジョンディスタという言葉を、 flamenco 古典的ですが、現代的な視点や感覚から言えば、私はネオ・ジョンディスタだと考えています。かつて、いわゆるフラメンコ・オペラの時代がありましたが、それはフラメンコの保存、普及、そして尊厳の向上にとって、概して良い意味を持つことではありませんでした。 flamenco、私たちが理解すれば flamenco 私たちのアイデンティティマークの中で最も独創的でユニークなものだと考えています。そして、あらゆるトレンドや嗜好を尊重しながらそう言っています。
ディエゴ・デ・モロンの伝記を執筆する際の私の主な目標の一つは、彼の存在を立証することでした。モロンとギター界において唯一無二の存在であり、偉大な音楽家であった彼の名声を広め、その尊厳を高めることに貢献することです。 flamenco（…）時が経てば、ディエゴは歴史の中で正当な地位を得るだろう。
外国人の時代はモロンにどのような影響を与えましたか？当時あなたはまだ子供だったのでしょうね。
ええ、そうですね。おっしゃる通り、この時期は60年代半ばから70年代にあたります。私はまだ子供でしたが、当時の思い出はいくつかあります。両親はモロンでバー「トロペソン」を経営していて、今も営業しています。ポレンはよくそこを通っていました。というのも、そのバーはモロンからエスパルテロ邸へ向かう途中にあったからです。彼はとてもおしゃべりで知的な人で、ワインを深く愛していました。 flamenco ディエゴ・デル・ガストールと、彼をめぐるあらゆることに魅了されていました。その後、時が経ち、関連する事柄で彼と多くの交流を持つようになりました。その時期が私に与えた影響についてですが、 flamenco モロンの影響力は明らかであり、彼は flamenco 一般的に、そして特にモロンの国際的な影響は、モロンに多くの生命を与える環境を生み出しました。 flamenco ローカルと一般的な影響範囲。
ディエゴはギタリストとしてかなり認知されていると思いますか?
いいえ、全く。彼の伝記を執筆する際の主な目標の一つは、彼の存在を正当化することでした。モロンとギター界において唯一無二の存在であり、偉大な音楽家であった彼の名声と尊厳を世に知らしめ、その普及に貢献することです。 flamenco私たちは、亡くなった人の功績を称えることに強い愛着を持っています。時が経てば、ディエゴも歴史にふさわしい地位を得ると確信しています。♦
