セウタからアルヘシラスに戻り、ヘレス・デ・ラ・フロンテーラへのルートを辿ってジブラルタル海峡を渡って帰国する。フェリーの中で、記憶が刻み込まれた記憶が私をあの頃へと連れ戻す。 フランシスコ・ヴァレッシージョ・ペチーノ、 セウタのフラメンコの集い 彼に敬意を表して IV 秋のサイクル、そのような輝かしい名前を冠した日々 flamenco そして、私たちは、 ペペ・モンテス 娘を通じて エスペランサ・モンテスカディスのタンギージョを歌いながら涙を流す チャノ・ロバト そして朗読の前奏曲として Dolores Agujetas.
ドロレスが主宰する組織における彼女の存在 ヘスス・グティエレス それは、歴史的論争の中心にあるフラメンコ女性の問題に私たちを連れ戻すが、同時に、 cante 叫びの根源にいる女性の。
ドロレスがステージに登場したとき、 サンデールビチ温かい表情と説得力のある脈動を持つギタリストである彼は、メロディーラインの色彩と、ヘレスからトリアナまで模倣した家族のモデル、つまり父親のマヌエル・アグヘタスの両方に焦点を当てたビジョンを持って、ティエントス・タンゴですぐに登場します。
それは私が過去に遡った時、ヴァレシージョと私が署名者と共にドロレスの父方の祖父である賢者について話していた時のことです。 老人の靴ひもエシハの家で出会った クルロ・トーレス.
前世紀の70年代の夜明けが過ぎ去り、数え切れないほどの場面でそれを聞いた後、私は今、 cantesの マヌエル・トーレ, カラピエラ, ディエゴ・エル・マルーロ y ホセ・デ・ポーラおじさん、そのランプで放射する非常に良い光源でした cante後続の家族世代の貢献です。
リサイタルはソレアで続き、 フリホネスとフアン・ラミレス ドロレスは、祖父のアグヘタス・エル・ビエホが私たちに残してくれたことを否定できないが、彼女はラ・プラズエラのヘレス地区出身で、 マヌエル・アグヘタス、私は13歳の時に彼女と撮った写真を持っているし、亡くなる数か月前に回想録を書くよう私に頼んできた。つまり彼女は、メロディーに苦労をかけながら自ら血を流して死んだ歌手の相続人なのだ。
しかし、そのルーツと歴史を理解し、その概念を知るには cante、また、使用権者として登場する ディエゴ・ルビッチ私は歌手の中の歌手であり、彼女はまた、 ホセ・エル・チャラオ、それゆえ、 ガルバンゾ と Mijita.
«Dolores Agujetasバラの木からの声 cante ジプシーは、自らの声量を極限まで押し上げるため、祖先のルーツ、とりわけ父方のルーツに深く根ざしている。もしそうだとすれば、彼の物語の目的は、喉に響かせるメロディーに火をつけることであり、焚き火で身を焦がすのは、自らを焼き尽くすためではなく、かつて彼がどれほどのものを飲んだかという源泉へと回帰するためなのだ。
したがって、祖先はドロレスのアイデンティティと個人的な成長を形作っている。彼女はマヌエル・トーレのタラントを進んでいくが、セウタのファンは、私たちがジプシーの原始主義の公理的なモデルを目撃していると確信する。彼女は常に私たちを、戦慄の谷間でさえも、そのモデルの中に導いてきたのだ。
ドミンゴ・ルビチのギターは、伴奏において彼の確かな技術力を示している。一方、ドロレスは、ファンダンゴの哀愁と鋭さを湛えた表現で私たちを楽しませてくれる。 セペロそれはセギリージャに気質をもたらし、歌の多様性よりも厳粛さを強調する。 クレイジー・マテオ, ホセ・デ・ポーラおじさん y ファラブの大叔父 サンティアゴ・ドンデイ、スタイルの陰鬱さを強調しているが、それが変種に非常に強い推進力を与えることを妨げることはなく、最も顕著な成果を引き出すまで止まることはない。
そのとき、観客は、 canteすべては遺伝によって受け継がれ、個人の性格と、この場合は声の明暗以外は何も加わりません。
この点に関して、ドロレスが公式プレゼンテーションを行ってから来年11月で34年目を迎えることを指摘しておきたい。 Peña Flamenca ガルバンゾ。1991年のことで、10年後に彼は ゴブリンの娘彼のデビューアルバムは、彼が何をするかを知っているかのサンプルであり、 cante それはあなたの遺伝子に流れているのです。
そしてセウタでは、 フアン・エル・ペラオ 私の大好きな人に心から捧げる ホセ・ルイス・バルガス・キロス、名誉会長 協会 Cante アルヘシラスの偉人、私はやや無理やりな感じがしたが、彼女は簡潔で深みのある発声でブレリアを歌い、演奏を終えた。そこから私は、ヘレスの歌手の提案を、ジプシーの表現力豊かな情熱、三度を空中に放り出す激しさ、高音の情熱の表現として総合することが大切だと結論づけた。
Dolores Agujetas 結論として、彼女はテルトゥリア・フラメンカ・デ・セウタの主役であり、女性たちを歴史の鏡に直面させることを目指してきました。冒頭で述べたように、この日は私の親友であるフランシスコ・ヴァジェシージョ・ペチーノの追悼サイクルの開幕日でした。彼は天から、そして偉大なる支援者として、 cante ジプシーは、自分自身の声を見つけるために、自分の家族の伝統とのつながりを示す女性の朗読に満足するだろう。
私たちはバラの木から声を聞いたのです cante ジプシーは、自らの声量を極限まで追求する中で、祖先、とりわけ父方のルーツに深く根ざしている。もしそうだとすれば、彼の物語の目的は、喉に響かせるメロディーに火をつけることにあるからだ。彼が焚き火に身を焦がすのは、自らを焼き尽くすためではなく、かつて彼がどれほどの酒を飲んだ源泉へと回帰するためなのだ。
