アントニオ・マチャド・イ・アルバレス、デモーフィロ （サンティアゴ・デ・コンポステーラ、1846 年 – セビリア、1893 年）、彼は人々の文化、その土地、たとえば南部の南部の人間的および社会的発展におけるその重要性を確信していました。スペインの世界最高の自然さで背を向けた。このため、彼は人生の大部分を私たちの知識の研究と分析に捧げました。 音楽と文学の観点から人々を見つめる、彼の前で、彼の共和党と反聖職者の立場から。後に「血の文化」と呼ばれるようになったものの信奉者で、祖母は橋を渡ってセビリアに行くことはなかった、トリアナはすべてを持っていた、と彼らは言う。
デモフィル氏はプエルトリコのサンファンで家族のために豆を探しに行った際に罹った病気で死亡した。 というコンセプトを特定しました。flamenco” ジプシーと一緒にと、真面目なセビリア人ならではのちょっとしたジョークを使って、街のすべてが簡単なジョークを言ったり、タイトな小さなジャケットを着た人だけが話すわけではない、と説明した。彼のよく知られたところでは、 のコレクション cantes flamencos 1881 年からのこの記事は、なぜそれが「flamenco」そしてなぜ彼がジプシーの世界と同一視されるのか。著者の父親によると、 ローラは港に行きますと人々は言いました。flamencoフランドル地方の原住民の白人や金髪とは対照的に、ジプシーの肌の色は冗談です。彼はすでにそれを書きました ルイス・モントト: 「彼のだらしない人柄は、会話の洗練さ、態度や扱いの丁寧さと対照的でした。」
1881 年はフランドル文学にとって基礎的な年でした。アンダルシアの民間伝承の黎明期に、基本的なものとして分類できる XNUMX つの出版物が登場しました。 死 cantes flamencos、の ヒューゴ・シューハルト、そして、 フラメンコ連句の最初の歌集、の マヌエル・バルマセダ・ゴンサレス、「労働の息子」として生まれ、マラガで飢えと悲しみのために亡くなったエシハノ。
私たちはそれを確認することができます のコレクション cantes flamencos これは、エッセイと人気の歌詞のコンピレーションの間で、アートを主要かつ唯一のテーマとした最初の作品です。 flamenco記入 cantes flamencoと口頭文学を研究し、その後の大衆文化に関する研究を強化しました。初めての仕事なのですが、 に近づく flamenco 科学的な方法でいわゆる民俗学者運動と手を携え、経済的困難と不安定な健康に重荷を負っていたデモフィロ（「民衆の友」を意味する）は、その運動の不可欠な支援となった。
編纂兼エッセイ、そのページにも厳しい批判が満載ですから。たとえば、次のような文です。 シルヴェリオ・フランコネッティ: 「居酒屋からカフェまでこのジャンルを高尚なものにできるでしょうか?私たちはそうではないと信じており、アンダルシアの歌手の考えは、その起源は寛大ではあるものの、間違っており、逆効果であると信じています。」ご覧のとおり、世界の将来を常に取り囲む悲観論は、 flamenco それは新しいものではなく、黒い糸よりも古いものです。そして、マチャドとアルバレスによれば、芸術は flamenco それは依然として家族内で密室にあるべきです。彼によれば、我々は依然としてヘルメス段階と呼ばれる状態に生きていることになるという。それだけではありません、ドン・アントニオ。そうではありません。しかし、これらのことは、それが考えられ、言われる瞬間に文脈化され、理解されなければなりません。デモフィロは現在、厳しい評価を受けています flamencoロッジ。大きな間違いだと思います。彼の作品は時間の観点から評価されなければなりません。なぜなら、彼はゼロからスタートしましたが、私たちは、まさに彼のような男性のおかげで、そうではありませんでした。
「常に未来を取り囲む悲観論」 flamenco それは新しいものではなく、黒い糸よりも古いものです。そして、マチャドとアルバレスによれば、芸術は flamenco それは依然として家族内で密室にあるべきです。彼によれば、我々は依然としてヘルメス段階と呼ばれる状態に生きていることになるという。
1881 年の「歴史と文化の科学的再構成」という著作の出版は、世界における画期的な出来事でした。 flamencoなぜなら、これは人類学的ビジョンから私たちの芸術に対する初めての厳密な、多かれ少なかれ確かなアプローチであり、将来的には芸術研究の基本的な文書として役立つからです。 flamenco、「大地の声の音色」を知ること。それは私たちに与えます canteそして何年にもわたって失われたと叫びます。そして、おそらく最も重要なことは、時の霧の中で人々の記憶に残っているカンタオールの名前と詳細です。 フアネロ デ ヘレスなど ルイス・デ・ラ・ジュリアナおじさん —確認されていない伝説—、 セルネタ —ソレア神話—または ザ・コロラオ ―彼はフランス語を真似て歌った―。また、先ほども言ったように、手紙を回収して集めてください。 canteそして、神の生涯以来、居酒屋、家族のパーティー、街頭で聞かれてきた宣言です。
たとえば、ボタンのページには、彼が歌った歌詞が含まれています。 トラガブッシュ —闘牛士、歌手、山賊—ペテネラスセクション（いくつかのバリエーションを含む）。ここでは次のように表示されます。
女が原因だった
私の最初の損失について：
世の中に損はないよ
私の心の女の子！
世の中に損はないよ
それは女性には当てはまらないということ。
令息 マヌエル 彼はそれを次のように説明しています。「私の父は（…）優れた民俗学者でした。彼は民俗学の本を持っており、それは国立図書館で見ることができます。彼はスペインで初めて大衆の魂を扱った人物でした。私はまだそのような道をたどっていませんが、それが私の作品に反映されています。アントニオの家にもあるよ。」アントニオは次のように書きます。「(…) / 父、オフィスにいます。 ―高い額、短いハエ、そしてまっすぐな口ひげ―」
数頭のイルカがグアダルキビール川の流れを登っていたとき、トリアナ橋の上で後に妻となり子どもたちの母親となる女性と出会ったデモフィロとともに、詩人の物語が始まります。 flamencoはい—はい、 flamencos—今日、サンベルナルド橋の隣で、名誉と記憶に残る人たち、それがより重要です。このような偉大な文学的イベントを逃すことは問題ではありません。 flamencoなぜなら flamencoその家族の肖像画に登場するのは彼らです。 ♦
→このシリーズの第1回目はこちらからご覧ください。 「マチャド、家族の肖像」（I）：物語の女性、シプリアーナ
