絶対に、絶対に、 決して 芸術、学術、その他あらゆる分野において、男性と女性を区別しようとする多くの人々の強迫観念的な欲求は理解できる。 状況によっては正当化される場合もある。例えば、スポーツのように体力や体格が重要な場合などだ。しかし、「人」という言葉を使うことで、個々の機能について語る際に、生殖器に言及する必要はないと思う。
話すことすらできない flamenco 通訳者の年齢、容姿、経歴を考慮する必要があります。これらは、各通訳者の社会学や仕事の特徴を理解する上で興味深く、関連性の高いテーマです。しかし、私が言いたいのは… 激しい地域主義 flamenco それは全く貢献しない。.
なぜなら flamenco なぜエストレマドゥーラの人々は無視されているのか？なぜ彼らのアーティストは peña同じようなアンダルシアの人物ばかりが繰り返し登場するのではなく、アンダルシアの芸術家や祭りについて取り上げてみてはどうでしょうか？もちろん素晴らしいのですが、もっと新鮮な視点があればいいのにと思います。cante まだ異なる空気を感じています flamencos.
私たちの愛する人 Camarón、その隣 パコ 革命を起こした canteバスケットリーの音楽スタイルを普及させた cante とても興味深い ファン Cantero、ポルトガル人ラモン、グアディアナ、マレル そしてその他。そうなると、「festero」は、これらの人々が私たちに歌うものを正確に表す言葉ではなくなります。予想外で新鮮な音色、田舎の雰囲気、ほとんど無垢でありながらも傷つけるような、お祭り気分とは程遠い。彼らが「festera」と言うのは、 カイタ 彼女はほとんどタンゴとハレオ（ブレリアの一種）しか歌わない。しかし、その歌声と表現力は圧倒的で、まさにパーティーだ！
「ファンではない外国人にとって、 flamenco エクストレマドゥーラには、水玉模様、かかとでリズムを刻む足音、造花、カスタネット、そしてたくさんのダンスといった、唯一無二のスタイルがある。それがエクストレマドゥーラのアイデンティティなのだ。 cante 素朴で、かご編みのような雰囲気で、 flamenco アンダルシアの気質は、カイタやバダホス出身の他の芸術家たちの気質のおかげです。
について話しましょう マリア・デ・ロス・アンヘレス・サラザール・サーベドララ・カイタ（バダホス、1964年）。チェロキー族の顔立ち、荒々しく、サンドペーパーのような音域を持つフラメンコの声で、 jondo 詩と詩の間。清らかで魅惑的なリズム、耳に届く痛烈なフレーズは、すでに解熱剤を欲しがっている。
一部のファン、おそらく大多数のファンにとって、 cante カイタは彼らにとっては誇張に思える。しかし、他の人々にとっては、それは輝かしい内なる強さに支えられた勇気をもって耐える、最も生々しい痛みである。それは、 flamenco よく言われるように、「痛いけど気持ちいい」ってやつですね。
若い頃は毎年ジプシーの巡礼に行っていた フレヘナル・デ・ラ・シエラ、バダホス数千人の人々がキャラバンやテントで週末を過ごし、 救済の聖母そこで私は、大勢の信者の輪の中でカイタに出会った。彼女は cante 素晴らしい。10月の寒い日曜日の朝、淹れたてのコーヒーの香りが、コーヒーを感じるいつもとは違う感覚で私を魅了した。 jondo音楽的にも表現的にも。
スペインの自治体における文化活動の資金提供制度については存じ上げませんが、 地方自治体は、自分たちに投票してくれた市民を喜ばせるよう努めている。もしそうだとすれば、たとえ人々がそれらに興味を持っていなくても、番組の多様性の欠如はこれらの要因に起因すると言えるだろう。 flamenco 予定されている公演を観に行くつもりもない。「うちの町には芸術家がたくさんいるから、わざわざ外から連れてくる必要はない」というのが一般的な考え方だ。
海外のファン以外の方のために、 flamenco エクストレマドゥーラには、水玉模様、かかとでリズムを刻む足音、造花、カスタネット、そしてたくさんのダンスといった、唯一無二のスタイルがある。それがエクストレマドゥーラのアイデンティティなのだ。 cante 素朴で、かご編みのような雰囲気で、 flamenco アンダルシアの音楽は、カイタやバダホス出身の他の芸術家たちの気質のおかげである。
どこかで読んだのですが アントニオ・マイレナ 宣言した cante 彼はエストレマドゥーラ出身ではなかった cante 本当だ。だが師匠はその後、非常に若い男に賞を与えることになる。 Camarón コンテスト Cante Jondo アントニオ・マイレナ ことわざとともに ナイネロ その若者の時代が到来し、新たな時代が幕を開けた。 cante.
