ホセ・マリア・ベラスケス＝ガステル ニームの真の機関です。実際、昨年は…の普及・振興への貢献が認められ、シティ・メダルを受賞しました。 flamencoこの新しい版では、アルコス生まれのコミュニケーターが再びこの街のフェスティバルに戻り、そのプログラムを楽しみ、ついでに誰よりもよく知っているテーマである伝説のシリーズについての講演を行いました。 儀式と地理 cante さらに具体的には、この貴重なテレビドキュメンタリーにジプシーの存在が映し出されている。
広々としたバーには空いている椅子がなかった。 ニーム劇場 講演の予定時刻に、ベラスケス＝ガステル氏は、イベントの芸術監督とコロッセオの支配人から歓迎を受け、 アメリ・カサソーレ、翻訳作業の支援 ナディア・メサウディ彼はまず、2025年がロマ族がスペインに初めて到着した記録から6世紀目に当たることを想起した。具体的には、1425年1月14日、フランスから来た巡礼者を自称するロマ族の一団がサラゴサ地域に入った。「彼らの歴史は波乱に満ちた、他に類を見ないものです。なぜなら、それは全く異なる二つの文明の衝突を象徴しているからです」と彼は述べ、言語学者によって記録されたロマ族の起源をインドまで遡った。「彼らがヨーロッパに入ったことは、彼らの人生を一変させるプロセスの始まりとなる、決定的な瞬間でした。何世紀にもわたる遊牧生活の後、彼らは救済を求める巡礼者、そして懺悔者となったのです。」
ベラスケス＝ガステルは、彼らが馬や徒歩で、大規模な隊商となって到着する様子を描き、彼らをめぐって神話が育まれていった。「自然資源に恵まれた広々とした田園地帯で暮らしていた彼らは、突如としてヨーロッパの大都市の門前にたどり着いた。そして貴族や悔い改めた罪人に変装した。仮面が剥がれると、布告と迫害の法が始まった。」ジャーナリストの回想によれば、ロマ人に対する残忍な弾圧には、あらゆる虐待が含まれていた。「政治権力と宗教権力は、まさに迫害を開始しようとしていた。彼らの自由な移動、集会、特定の衣服の着用を禁じ、強制労働、ガレー船での拘束、あるいは死刑に処したのだ。」
アンダルシアは希望の地となり、旅の途中の停泊地として、そして宿泊地へと繋がった。遊牧民としての暮らしは徐々に定住へと変化した。ジプシーにとって、アンダルシアは留まる十分な理由となる場所なのだ。
しかし、カディス出身の講演者はすぐに、その人々がイベリア半島南部に同化する中で生まれた音楽に焦点を移しました。その説明として、彼は聴衆に録音された音楽を見せました。 儀式と地理 cante 70年代初頭に作られたこの舞台は、「現代ではもう存在しないかもしれない生活様式を反映しているため、人類学的価値がある」とされ、即興の演者たちがポルトガル語とカロ語を混ぜてコミュニケーションをとる。
このイベントで彼が共有した映像資料はこれだけではありません。「アンダルシアが希望の地となり、旅の途中の停留地から居住地へと変化した様子を描き出しています。遊牧民の生活は徐々に定住へと変わりました。ジプシーにとって、アンダルシアは留まる十分な理由となる場所なのです。」
同様にベラスケス＝ガステルは、 flamenco 「特定の、あらかじめ決められた状況としてではなく」、ゆっくりと神秘的に形成されるプロセスとして。「私は、一連の音楽スタイルとリズムが徐々に融合し、現在私たちが「音楽」と呼ぶものを生み出したのを見ることができる。 flamenco「」と彼は主張する。「 flamenco それはさまざまな潮流の発散または融合のように見えますが、同時に、ヘレスのトリアナ、サンティアゴ、サンミゲル、またはカディスのサンタマリアなどのジプシー地区が形成されています。」
その後の物語はよく知られています。芸術は徐々に専門化され、19世紀半ばにはスペインには次のような著名な人物が誕生しました。 バイロン、リスト、ヴィクトル・ユーゴー、ゴーティエ、リチャード・フォード、スタンダール「彼らはいくつかの canteそして、隠された文明の神秘を宿した人々の踊り。 flamenco それは家庭の領域の外に現れ始め、世界で最も権威のある舞台を通る旅に乗り出します。」♦
